自然と環境が宗教的実践の一部となったこの崇拝のシステムが、人々が自然と環境を大切にするために進化したのか、それとも構築されたのかは定かではありません.
マハーバーラタの主要人物の XNUMX 人であるカルナは、スーリヤ (太陽神) の息子でした。 XNUMX 年代に非常に人気のあったボリウッドの連続テレビ番組でのスーリヤの息子に関するエピソードを鮮明に覚えていますが、同じスーリヤ (太陽の神) がどのように Chhath Puja で母なる女神の形で崇拝されるのかという対立を解決することができませんでした。
光と暖かさの主要な源である太陽が、文明の始まり以来、人類に畏敬の念を抱かせてきたことは十分に明らかです。 ほとんどすべての文化において、有史以前から自然の力を崇拝すること、特に太陽崇拝が一般的でした。 ほとんどの宗教的伝統では、太陽は男性的な生き方であると考えられていますが、地球上の生命の女性的な源としても考えられています. 世界の多くの例の XNUMX つは、有名な Chhath Puja です。これは、太陽が女神の形で崇拝されるときに、ビハール州のガンジス平原と東部 UP で祝われる古代の太陽礼拝祭です。 おそらく、川流域で農業が発達した新石器時代に始まったのかもしれません。 おそらく、太陽はそのエネルギーが地球上の生命の基礎であるため、母なる力として理解され、女神の形での崇拝が始まったのかもしれません.
Chhatha Puja の主な崇拝者は、子供たちの祝福と家族の繁栄を祝う既婚女性です。
崇拝者は、地球上のすべての生き物の生活に食料農業を生産することへの支援に対する感謝の表明として、果物や野菜、ジャガリーなどの一般的な農産物を太陽神に捧げます. 奉納は川に立って夕方に夕日を眺めながら、朝に昇る太陽を眺めながら行われます。
コシ（「土の象と石油ランプ」）は、特定の願いが叶ったときに崇拝者が行う特別な儀式です。
自然と環境が宗教的実践の一部となったこの崇拝のシステムが、人々が自然と環境を大切にするために進化したのか、それとも構築されたのかは定かではありません.
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著者/寄稿者: Arvind Kumar
参考文献
Singh, Rana PB 2010. インド、ボジュプル地方の太陽の女神祭り「チャタ」: 無形文化遺産の民族地理学。 Asiatica Ambrosiana [Accademia Ambrosiana、ミラノ、イタリア]、vol. II、59 月: pp. 80-XNUMX。 オンラインで入手可能 https://www.researchgate.net/profile/Prof_Rana_Singh/publication/292490542_Ethno-geography_of_the_sun_goddess_festival_’chhatha’_in_bhojpur_region_India_From_locality_to_universality/links/582c09d908ae102f07209cec/Ethno-geography-of-the-sun-goddess-festival-chhatha-in-bhojpur-region-India-From-locality-to-universality.pdf 02 年 2019 月 XNUMX 日にアクセス
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