国家の父として、マハトマ ガンジーは公式写真の中心的な位置を占めています。しかし、現在メディアで流れている写真からも明らかなように、アルビンド・ケジリワルが彼の後任となったようだ。ケジリワルはアンベードカルやバガット・シンの地位に達しましたか？公式写真からマハトマ・ガンジーを削除すべきだったのだろうか？
数年前、私はブルガリアの黒海沿岸北部の町、ヴァルナにいました。ヴァルナ市立美術館の隣にある市の庭園を散歩していたとき、数人の訪問者がうやうやしく見つめている彫像に出会いました。それはマハトマ・ガンジーの銅メダルでした。
最近では、サウジアラビアのトゥルキ・アル・ファイサル王子がパレスチナにおけるハマスとイスラエルによる暴力行為を非難し、政治目的達成のためのガンジーの非暴力的市民的不服従を支持したと言われている。
マハトマ・ガンジーは、中世および現代の世界史上初めて、暴力を回避し、非暴力手段によって紛争を解決することが可能であることを世界に証明したことで認められ、尊敬されています。おそらくこれは、無数の断層に悩まされる人類に対する最も斬新で最も独創的な貢献である。当然のことながら、彼にはアルバート・アインシュタイン、マーティン・ルーサー・キング、ネルソン・マンデラのような人物が彼の信奉者および崇拝者としていたのです。
ガンジーはインド史上最も人気のある大衆指導者であり、そのためガンジーの姓は今でも田舎の後背地で尊敬と忠誠を呼び起こしている。彼はおそらくゴータマ・ブッダに次いで世界で最も有名なインド人であり続けています。世界のほとんどの地域では、ガンジーはインドの同義語です。
独立後、彼は植民地勢力に対するインドの国民運動を成功裏に導いた功績により「国家の父」の地位を与えられた。アショークの紋章、三色旗、ガンジーの像は、偉大なインド国家の 3 つのシンボルです。裁判官、大臣、政府高官などの憲法上の役職者の執務室は、ガンジーの写真や銅像で神聖化されています。
しかし、アルビンド・ケジリワル率いるアーム・アードミ党がデリーとパンジャーブ州で政権を握ると、ガンジーの状況は一変した。マハトマ・ガンジーの写真が政府機関から正式に削除された。ケジリワル氏は、AAPが統治するデリーとパンジャブ州の政府機関にBRアンベードカル氏とバガット・シン氏の写真を置くことを選択した。それにもかかわらず、AAP指導者は政治的抗議活動のためにガンジーのサマーディを訪問し続けた。それでは、なぜ彼はガンジーを排除する必要があったのでしょうか?彼はどのようなメッセージを誰に伝えようとしていたのでしょうか?
ガンジーは不可触民という不幸な慣習の廃止に積極的に取り組んできました。アンベードカルはアンタッチャビリティの犠牲者であったため、明らかにより強い見解を持っていました。サルダール・バガット・シンも同様だった。 17人のインド民族主義指導者は全員、アンタッチャビリティをできるだけ早く廃止することを望んでいましたが、おそらくガンジーには民族主義運動においてバランスをとる他の多くの要素があったため、アプローチは異なっていました。どうやらアンベードカルは、ガンジーがカースト制度と不可触民性に対して十分な行動をとっていなかったと考えていたようだ。この感情は、アンベードカルを自分たちの象徴であると考えている現在の指定カースト (SC) 住民の多くにも反映されています。デリーとパンジャブ州の両方に大きなサウスカロライナ州人口がいることを考えると（デリーの人口は約 32%、パンジャブ州は 2018%）、ガンジーに対するアルビンド・ケジリワルの行動は、その感情に応えることを目的とした可能性がある。結局のところ、メッセージングは政治において非常に重要な役割を果たしているが、そうすることでケジリワルはアナーキストの考え方を反映して神聖な一線を越えてしまった。 （同様に、XNUMX年にはマーティン・ルーサー・キング牧師やネルソン・マンデラのような公民権活動家がガンジーに多大な影響を受け、ガンジーを崇拝していたという事実にもかかわらず、一部の抗議者がガーナ大学のキャンパスにあるガンジー像を人種差別だと非難して破壊した）。
BJP や RSS にも、ガンジーに対して言葉では非常に冷淡で、彼をインドの公共の場から永久に排除したことを公然と称賛し、ガンジーを殺害したゴドセを公然と称賛している人たち（例えば、プラヤ・タクール）がたくさんいる。理由 – これらのインド人たちは、インド分割とパキスタン建国の責任をガンジーに負わせている。彼らはまた、ガンジーがイスラム教徒に「不当な」恩恵を与えたと非難している。分割されていないインドのほとんどのイスラム教徒の先祖が、より威厳のある社会生活を求めてイスラム教に改宗した、当時の差別的なカースト慣行の犠牲者であることを彼らはほとんど知りません。しかし、その際、彼らは過剰反応し、特に二国家論者はインド主義を完全に放棄し、偽りのアイデンティティを装い、それが依然として現在のパキスタンを悩ませている。ガンジーを批判するBJP/RSSの活動家は思考実験をし、なぜ自分たちの兄弟であるヒンドゥー教徒が過去にこれほど多くのヒンドゥー教を放棄し、イスラム教を受け入れて独立国家であると宣言したのか、そしてなぜヒンドゥー教徒とインドに対してこれほど深い憎しみがあるのかを熟考すべきである。パキスタンで？
私にとって、ゴドセは、平和を取り戻すために社会の熱狂を鎮めるために全力を尽くしていた弱い老人を排除することを選んだ卑怯者でした。もし彼が勇敢で母なるインドの真の息子であれば、むしろ二国家理論とインド分割の張本人であるこの男を止めただろう。ナトゥー・ラムは、道で男の子たちに殴られると母親を殴る弱い子供のようでした。
***
