私の曽祖父は当時、私たちの村で影響力のある人物でした。役職や役割によるものではありませんが、人々は一般的に彼をリーダーと見なしていました。 彼はこれらのイスラム教徒の家族に安全な避難所を提供しただけでなく、作物を栽培するための土地と、日々の経済的ニーズを満たすための財政的支援も提供しました。 当時の共同体の環境では、彼の周りに集まって不平を言う村人の間では、これはうまくいきませんでした。 彼は支持者たちとは反対の決断を下した。 彼らは彼になぜそうしたのかと尋ねた. 私やあなたの神の誰かが、宗教のために誰かを殺すように頼むことがありますか?」
ディワリで撮影された上の写真では、年配のラングレズ イスラム教 女性は私の母に挨拶しています。 一見、村人の間では普通の社会的礼儀のように見えたが、両者の関係は、 糸 国が分割された1947年にさかのぼる身振りと社会的調和の ヒンズー教徒 そしてインドのイスラム教徒は非常に醜い方向に進んでいた。
両者の間で激しい怒りが起こったのは、1947年XNUMX月の分割の頃でした コミュニティ. いくつかのイスラム教徒の家族がパリ地区の私たちの村シワスに目を向けたとき、復讐を求めるグループがうろついていました。 ラジャスタン インド北西部で安全なシェルターを望んでいます。 彼らは狂信的なグループに追い詰められましたが、パキスタンへの逃亡には賛成しませんでした。
私の曽祖父は当時、私たちの村で影響力のある人物でした。役職や役割によるものではありませんが、人々は一般的に彼をリーダーと見なしていました。 彼はこれらのイスラム教徒の家族に安全な避難所を提供しただけでなく、作物を栽培するための土地と、日々の経済的ニーズを満たすための財政的支援も提供しました。 当時の共同体の環境では、彼の周りに集まって不平を言う村人の間では、これはうまくいきませんでした。 彼は支持者たちとは反対の決断を下した。 彼らは彼になぜそうしたのかと尋ねた. 私やあなたの神の誰かが、宗教のために誰かを殺すように頼むことがありますか?」 村人たちは黙って立ち、神の意志として状況を受け入れました.
村人たちは平和に暮らしてきました。 写真の年配の女性は、このディワリ祭で私の母に挨拶に来ました。 私は彼女に、不安定で社会的に非難されている状況と、彼らがどのように逃げたかについて尋ねました. 彼女は当時子供でしたが、彼女はそのことを鮮明に覚えていました。 人道的なジェスチャー 私の曽祖父の。
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著者/寄稿者: Abhimanyu Singh Rathore
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