祖先崇拝

愛と尊敬は、特にヒンズー教における先祖崇拝の基礎です。 死者は存続し、生者の運命を左右する導きを与えることができると信じられています。

古代 ヒンズー教 の練習 祖先崇拝 ヒンズー教徒によって毎年 15 回観察される XNUMX 日間の期間は、「ピトリパクシャ' (「先祖の二週間」) の間、先祖が記憶され、崇拝され、彼らの祝福を求めます。

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この記憶の期間を通じて、世界中のヒンズー教徒は、私たちが現在の生活をより良く生きることができるように、祖先が行った貢献と犠牲を振り返ります。 また、 文化、伝統、価値観、そしてそれらによって設定された神聖な遺産は、私たちを人生で繁栄させ、良い個人になるようにします. ヒンズー教徒は、亡くなった魂の存在を呼び起こし、今去った魂の保護を求め、具体化された魂が平和と静けさを祈る.

これはヴェーダ経典の根深い概念に基づいており、人は生まれたとき、その人は XNUMX つの負債を抱えて生まれるというものです。 まず、神への借り、もしくは「デヴリン」と呼ばれる至高の力。 二つ目は聖人への借金である「リシリン」と、自分の両親や先祖への借金である「ピトリリン」です。 これらは自分の人生に対する負債ですが、人が考えるかもしれないように負債とは見なされません。 これは、平凡な生活の中で見過ごされがちな自分の義務と責任について、経典が意識を植え付ける方法です。

親や先祖への「ピトリリン」と呼ばれる借金は、個人が生きているうちに返さなければなりません。 私たちの人生、家名や遺産を含む私たちの存在は、両親や先祖からの贈り物であるという強い信念があります。 親が子供を育てるときに子供のためにすること、つまり子供に教育を与え、食事を与え、生活の中で可能な限りの快適さを提供することは、私たちの祖父母が親に対して同じ義務を果たし、それにより親は子供に提供できるようになりました. したがって、私たちは両親などにいる祖父母にお世話になっています。

この借金は、人生で成功を収め、家族に名声と栄光をもたらし、ひいては先祖に報いることによって返済されます。 私たちの先祖は、亡くなった後も、私たちの幸福を心配している亡くなった魂として私たちのことを考えています. 彼らは何の期待もしていませんが、彼らの名前で慈善行為を行い、彼らのおかげで私たちが誰であるかを懐かしく思い出すことができます.

このXNUMX週間の間、人々は先祖を念頭に置いてささやかな犠牲を払います。 飢えた人に食べ物を寄付したり、苦しみを和らげるために祈ったり、困っている人に助けを提供したり、環境を保護するために何かをしたり、地域奉仕に専念したりします。 この先祖崇拝の行為は、純粋に信仰に基づいています( 'シュラダヒンディー語で)と精神的なつながりであり、単なるヒンドゥー教の儀式を超えています.

毎年恒例の祖先崇拝は「シュラード」と呼ばれ、その間、自分の家系の誇りを覚え、認め、維持するための行動を取らなければなりません。 先祖が亡くなった場合、亡くなった人の魂が救い(またはモクシャ)を受けて安らかに眠れるようにするために、息子または子孫が「ピンド」またはオブレーションを提供する必要があります。 これは、ファルグ川のほとりにあるビハール州ガヤで行われます。

毎年 15 日間の先祖崇拝の期間は、私たちの血統とそれに対する私たちの義務を思い出させてくれます。 学識のある哲学者は、私たちが内外の世界で感じる混沌と不安の状態は、祖先との不安定な関係に深く根ざしていると信じています. このように、礼拝は彼らを呼び起こし、彼らは私たちに導き、保護、励ましを与え続けます。 この経験は、先祖の存在についてあまり知らなかったとしても、先祖の記憶を感情的および精神的に再接続する機会を提供します。 このつながりは強く共鳴し、物理的な存在に制限されない方法で保護することで彼らの存在を感じるかもしれません.

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