インド亜大陸に広がる一連の美しい円柱は、紀元前 3 世紀の治世中に、仏教の推進者であるアショカ王によって建設されました。
神様です。 アショカ最初のインド帝国マウリア王朝の 3 番目の皇帝であり、紀元前 XNUMX 世紀の彼の治世中に一連の柱を立てました。これらの柱は現在、インド亜大陸 (マウリア帝国があった地域) 全体に地理的に分散しています。 これらの列は、「アショカの柱'。 アショカ王が立てた無数の柱のうち、20 本の柱が現在も存続しているが、他の柱は廃墟となっている。 最初の柱は 16 世紀に発見されました。 これらの柱の高さは約 40 ～ 50 フィートで、それぞれ 50 トンもの重さで非常に重かったです。
歴史家は、アショカ（生まれながらのヒンズー教徒）が改宗したと信じていました。 仏教. 彼は、1830 つの高貴な真理または法 (ダルマ) として知られる仏陀の教えを採用しました。 人生は苦しみです（苦しみは再生です） b. 苦しみの主な原因は欲望です c. 欲望の原因は克服されなければならない ｄ． 欲望が克服されるとき、苦しみはありません。 各柱は、仏教徒の思いやりのメッセージと見なされた修道女や修道士に宛てたアショカ王による布告 (勅令) が立てられたり、刻まれたりしました。 彼は仏教の到達と普及を支援し、仏教の修行者に慈悲深い仏教の実践に従うよう促しました。これは彼の死後も続きました。 これらの勅令は、もともとブラフミーと呼ばれる台本にあったもので、XNUMX 年代まで翻訳され、理解されていました。
これらの柱の美しさは、中核となる仏教の哲学と信念に基づいた詳細な物理的デザインを理解することにあり、アショカは仏教芸術の第一の守護者であると信じられています。 各柱のシャフトは XNUMX 枚の石から作られ、これらの石は、アショーカ帝国 (現在のインドのウッタル プラデーシュ州) の北部に位置するマトゥラとチュナールの都市の採石場から労働者によって切り出され、引きずり出されました。
各柱には、仏教の普遍的なシンボルである逆さの蓮の花が飾られており、その美しさと回復力を表しています。 泥水から立ち上がるこの花は、表面に目立つ傷もなく美しく咲きます。 これは、挑戦、苦難、浮き沈みに直面しながらも、スピリチュアルな悟りの道を達成するために粘り強さを示し続ける人間の人生に例えることができます。 柱の上にはさまざまな動物の彫刻が飾られています。 逆さの花と動物の彫刻が柱の上部を形成し、首都と呼ばれます。 動物の彫刻は、職人が単一の石から美しく彫った後、湾曲した（丸みを帯びた）構造のライオンまたは雄牛の立位または座位です。
これらの柱の 24 つであるサルナートの XNUMX 頭のライオン - アショカのライオンの首都 - は、インドの国章として採用されています。 この柱は逆さの蓮の花を台座としており、XNUMX つのライオンの彫刻が互いに背を向けて座っており、XNUMX つの方向を向いています。 XNUMX 頭のライオンは、アショーカ王の統治と、XNUMX つの方向、または隣接する XNUMX つの領域にわたる帝国を象徴しています。 ライオンは覇権、自信、勇気、プライドを意味します。 花のすぐ上には、ゾウ、雄牛、ライオン、疾走する馬などの他のイラストがあり、法輪 (「ダルマ チャクラ」とも呼ばれる) とも呼ばれる XNUMX 本のスポークを備えたスポーク付き戦車の車輪で区切られています。
このエンブレムは、栄光ある王アショカ王への完璧な賛辞であり、インドのすべての通貨、公式の手紙、パスポートなどに目立つ特徴があります。古代の神聖なヒンズー教の聖典 (ヴェーダ)。
これらの柱は、仏教の僧院、またはブッダの生涯に関連するその他の重要な場所や場所に建てられました。 また、仏教の重要な巡礼地であるブッダガヤ (インド、ビハール州) では、ブッダが悟りを開いた場所であり、サルナートではブッダの最初の説法が行われた場所であり、マハストゥパ (サーンチの大仏塔) があります。 ストゥーパは、尊敬されている人のための埋葬の丘です。 ブッダが亡くなったとき、彼の遺灰は分割され、仏教信者にとって重要な巡礼地となっている多くのストゥーパに埋められました。 柱は地理的にアショカ王の王国をマークし、インド北部と南は中央デカン高原の下まで伸び、現在はネパール、バングラデシュ、パキスタン、アフガニスタンとして知られている地域に広がっていました。 勅令のある柱は、最も多くの人が読む重要なルートと目的地に沿って戦略的に配置されました。
アショーカが仏教のメッセージを伝達する手段として、インドの芸術としてすでに確立された柱を選んだ理由を理解することは非常に興味深いことです。 柱は「世界軸」または多くの信仰、特に仏教とヒンズー教で世界が回転する軸を象徴しています。 碑文は、この王国で仏教のメッセージを広く広めたいというアショーカの願望を示しています。
これらの勅令は、今日の学者によって、アショーカ自身が単純な人物であり、XNUMX つの聖なる真理のより深い複雑さを理解するのにナイーブであった可能性があることを示す哲学的というよりも単純なものと見なされています。 彼の唯一の願いは、彼が選択した改革の道を人々に伝え、知らせることであり、このようにして、他の人たちも正直で道徳的な生活を送るように奨励することでした. これらの柱と勅令は、戦略的に配置され、「仏教の意志」のメッセージを広めることで、仏教信仰の最初の証拠を表し、アショカ王の役割を直立した管理者および謙虚で開かれた指導者として描写しています。
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